ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻛﻢ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹ*ﺧﻼ*ﺹ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻻ* ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻻ*ﺳﻢ ﺍﻷ*ﻋﻈﻢ " ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ* ﺃﻟﻪ ﺍﻻ* ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻻ*ﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷ*ﺭﺽ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼ*ﻝ ﻭﺍﻹ*ﻛﺮﺍﻡ*ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻤﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪ ؟ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷ*ﺷﻴﺎﺀ ﻭ ﻣﺪﺑﺮﻫﺎ ﻭ ﺭﺑﻬﺎ* ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ : ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻬﻢ* ﻭ ﻳﻘﺼﺪﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﺃﻱ ﻳﺼﻤﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ* ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺆﺩﺩﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﻓﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻤﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺃﻡ ﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻷ*ﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﻭ ﺃﻭﻓﺎﻫﺎ ﻓﻼ* ﻳﻌﺘﺮﻱ ﺃﺳﻤﺎﺀﻩ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻧﻘﺺ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ**ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ* ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻭ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺟﻞ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭ ﻋﻼ* ﻻ* ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻮﻥ ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺸﺮ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﺃﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﺨﺬ ﻭﻟﻴﺎ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷ*ﺭﺽ ﻭ ﻫﻮ ﻳﻄﻌﻢ ﻭﻻ* ﻳﻄﻌﻢ" ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻄﻌﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ* ﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﻳﻘﻴﺘﻬﻢ ﻳﻐﻴﺜﻬﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ* ﻳﻄﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹ*ﻧﺲ ﺍﻻ* ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ" ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺮ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﻪ* ﻭ ﻻ* ﻟﻴﺘﻌﺰﺯ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻪ ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭ ﻟﻴﺨﺘﺒﺮﻫﻢ* ﻓﻠﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻼ* ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻻ* ﻳﺄﻛﻞ ﻭ ﻻ* ﻳﺸﺮ ﻭﻻ* ﻳﻨﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ " ﻻ* ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ* ﻧﻮﻡ"* ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻻ* ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻬﻢ**ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ " ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ" ﻭﻛﺄﻥ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ* ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﻝ ﻡ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ ﻓﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ* ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ* ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ*ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﻡ* ﻭ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭ ﺍﻷ*ﻣﺮ ﺍﻟﻴﻪ* ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻓﻬﻨﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻛﻨﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻏﻼ*ﻡ* ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺫﺍ* ﺍﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ* ﻭ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷ*ﻣﺔ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﻌﻮﻙ ﺑﺸﻲﺀ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻮﻙ ﺍﻻ* ﺑﺸﻲﺀ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ* ﻭ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﻭﻙ ﺑﺸﻲﺀ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻭﻙ ﺍﻻ* ﺑﺸﻲ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ " ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺣﻤﺪ* ﻓﺘﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ* ﻟﺸﺎﺏ ﻳﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﻋﻤﺮﻩ* ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ** ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭ ﻫﻮ ﻻ* ﺷﻚ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺴﺆﺍﻟﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﻲ* ﻣﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺭﻏﺒﻪ ﻭ ﺭﻫﺒﻪ ﻭ ﺧﻮﻓﻪ ﻭ ﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭ ﻳﻘﻈﺘﻪ ﻭ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻪ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻧﻴﺎﻩ ﻭ ﺻﻐﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﻭ ﻛﺒﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﺭﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ " ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻵ*ﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭ ﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ"* ﻭ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ* ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹ*ﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻛﻼ* ﻡ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ* ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﻳﻐﺮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻻ*ﻧﻔﻪ ﻭﺍﻻ*ﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻻ*ﻧﺴﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻵ*ﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﺪﻡ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻭ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮﻭﺍ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻜﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ ﻭ ﺗﻘﻮﻯ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻ*ﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ ﻗﻮﻳﺎ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻀﻊ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﺃﻭ ﻳﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻼ*ﻥ ﺃﻭ ﻋﻼ*ﻥ ﺃﻭ ﻳﺮﻳﻖ ﻣﺎﺀ ﻭﺟﻬﻪ ﻭ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻏﺮﺽ ﺃﻭ ﻣﻄﻤﻊ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺭﺗﺒﻪ ﺃﻭ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﺗﺮﻗﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ*ﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻻ* ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻻ* ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﺒﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﻳﻪ ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻤﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻼ*ﺋﻖ ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺿﺮﻭﺭﺍﺗﻬﺎ ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﺟﺮﺏ ﺃﺧﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻪ ﺃﺫﺍ ﺍﻟﻤﺖ ﺑﻚ ﻣﻠﻤﻪ ﺃﻭ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻚ ﻧﺎﺯﻟﻪ ﺃﻭ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺸﻲﺀ ﺟﺮﺏ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﺍﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ *ﻭ ﺗﻬﺘﻒ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻳﺎ ﺻﻤﺪ ﻳﺎ ﺻﻤﺪ ﻳﺎ ﺻﻤﺪ ﻭ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ*ﺳﺘﻐﺎﺛﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ* ﻛﻴﻒ ﺳﺘﺠﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻮﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭ ﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ* ﻳﻌﻄﻮﻩ ﺃﻭ ﻳﻤﻨﻌﻮﻩ* ﻭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻻ*ﺣﻮﺍﻝ ﻻ* ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻧﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻥ ﻧﻴﺘﻬﻞ ﺍﻟﻰ ﺟﻼ*ﻟﻪ ﻭ ﻋﻈﻤﺘﻪ*ﺃﻣﺎﻡ ﺑﺎﺑﻚ* ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻗﺪ ﺭﻗﺪﻭﺍ* ﻭ ﻫﻢ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﻳﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﻳﺎ ﺻﻤﺪﻓﺄﻧﺖ ﻭﺣﺪﻙ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻭﻻ* ﺗﺮﺩ ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻚ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻭﺍﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ* ﺣﺘﻰ ﻟﻤﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻟﻤﻦ ﺟﺤﺪﻭﺍﺇﻥ ﺃﻧﺖ ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻢ ﺗﺮﺣﻢ ﺿﺮﺍﻋﺘﻬﻢ* ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ**ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻀﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ*ﺳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺃﻥ ﻳﻤﺮﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ* ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﻩ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭ ﻣﺴﺎﺀ**ﺃﺗﻴﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻣﺤﺴﻨﺎﻭ ﻋﻮﺩﺗﻨﺎ ﻛﻞ ﻓﻀﻞ ﻋﺴﻰ ﻳﺪﻭﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻮﺩﺗﻨﺎﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﺎﻟﺸﻌﺚ ﻗﺪ ﻭﻟﻮﻫﻮﺍ* ﺑﺤﺒﻚ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﻨﻰﻓﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻻ* ﺃﺣﺪ ﻣﺜﻠﻨﺎﺫﻛﺮﺕ ﺍﺳﻤﻜﻢ ﻏﻴﺮﺓ ﻫﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻮﺡ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰﻭ ﺍﻧﺖ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﺠﻰ* ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻧﺎ**ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫﺭﺓ ﺗﺎﺋﻬﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺇﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺻﻐﻴﺮ ﻭ ﻟﻮ ﺍﻧﻪ ﻗﺮﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻷ*ﻓﻼ*ﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺮﺍﺕ ﺑﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻮﺟﺪ ﺍﻧﻪ ﻻ* ﻳﻘﺎﺱ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ* ﻳﺘﺴﻤﻰ ﻟﻺ*ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻴﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ*ﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻛﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎﻃﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻮﻃﺐ ﺑﻪ* ﻓﺎﺫﺍ ﺗﺨﻴﻞ ﺍﻹ*ﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻧﻪ ﺫﺭﻩ ﺗﺎﺋﻬﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻷ*ﻣﻼ*ﻙ ﻭﺍﻷ*ﻓﻼ*ﻙ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺇﻧﻪ ﻻ* ﺷﻲﺀ ﻭ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺗﻼ* ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻪ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ* ﻳﻨﻘﻀﻲ ﻭ ﻻ* ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻭ ﻫﺬﺍ ﺷﺮﻑ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : "ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻊ ﻭ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺳﻤﻪ" ﻓﻤﺠﺮﺩ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ ﻟﻲ ﻭﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﻑ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻐﻪ ﻭ ﺃﻗﺪﺭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼ*ﻡ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ* ﻭ ﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻬﺎ* ﻭ ﺃﻗﺪﺭﻧﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ* ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺸﺮﻑ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ*ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺍﻻ*ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺣﺎﻭﻝ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ**ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷ*ﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻮﻡ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﻮﺑﻲ* ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻣﻤﻠﺖ ﻭﻓﺎﺗﺢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻣﻌﻪ ﻭﺍﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ* ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻭ ﻳﺴﺮ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﻭ ﺛﻘﻞ ﻣﻮﺯﻳﻨﻲ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻗﺪﻣﻲ* ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﻘﻖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺘﻲ ﻭ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼ*ﺗﻲ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﺧﻄﻴﺌﺎﻱ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼ* ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻪﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺍﺳﺄﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺍﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭ ﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﻲ ﺍﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ* ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﺒﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻻ*ﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺍﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺑﻜﻞ ﺍﺳﻤﺎﺋﻚ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭ ﻛﻞ ﺍﺳﻤﺎﺋﻚ ﺣﺴﻨﻰ ﻭ ﺑﻜﻞ ﺻﻔﺎﺗﻚ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻛﻞ ﺻﻔﺎﺗﻚ ﻋﻠﻴﺎ ﺯ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺍﻻ*ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ* ﻳﺮﺩ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻚ ﺑﻪ ﻭﻻ* ﻳﺨﻴﺐ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻙ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺚ ﻣﻠﻬﻮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻃﻌﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ ﻭﺁﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ* ﻭﺍﻫﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺿﻼ*ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻟﻪ ﻭﺍﺟﻤﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺕ ﻭﻭﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﻪ* ﻭ ﺍﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻴﺎﺭﻫﻢ ﻭ ﺍﻛﻔﻬﻢ ﺷﺮﺍﺭﻫﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺻﻠﺢ ﺻﻐﺎﺭﻫﻢ ﻭﻛﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭ ﺭﺟﺎﻟﻬﻢ ﻭﻧﺴﺎﺀﻫﻢ ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻬﻢ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻧﻌﻤﻚ ﻣﺜﻨﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎﺑﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﺗﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼ*ﻝ ﻭﺍﻻ*ﻛﺮﺍﻡ*ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ ﻭ ﻣﺠﺪﻙ ﻭ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ ﺍﻥ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﻭ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻭ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻙ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻭ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻧﺒﻴﺎﺋﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ*ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ*ﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ*
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sason
